|
|
|
|||
|
|
|
|
||
|
|||||||
| شـــامل دين ودنيا لمناقشة جميع الأمور المتعلقة بالدين والحياة على منهج أهل السنة والجماعة |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | أنماط العرض |
06-11-2002, 10:21 PM
|
#1 (permalink) | |||||||
|
شاملي ماحد قدة
|
فوائد وحــــكم
أثر المعاصي في وجوه أهل البدع ========================= قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الاستقامة(1/364): وهذا الحسن والجمال الذي يكون عن الأعمال الصالحة في القلب يسري إلى الوجه، والقبح والشين الذي يكون عن الأعمال الفاسدة في القلب يسري إلى الوجه كما تقدم، ثم إن ذلك يقوى بقوة الأعمال الصالحة والأعمال الفاسدة. فكلما كثر البر والتقوى قوي الحسن والجمال وكلما قوي الإثم والعدوان قوي القبح والشين حتى ينسخ ذلك ما كان للصورة من حسن وقبح. فكم ممن لم تكن صورته حسنة ولكن من الأعمال الصالحة ما عظم به جماله وبهاؤه حتى ظهر ذلك على صورته. ولهذا يظهر ذلك ظهورا بينا عند الإصرار على القبائح في آخر العمر عند قرب الموت، فنرى وجوه أهل السنة والطاعة كلما كبروا ازداد حسنها وبهاؤها حتى يكون أحدهم في كبره أحسن وأجمل منه في صغره. ونجد وجوه أهل البدعة والمعصية كلما كبروا عظم قبحها وشينها حتى لا يستطيع النظر إليها من كان منبهرا بها في حال الصغر لجمال صورتها. وهذا ظاهر لكل أحد فيمن يعظم بدعته وفجوره مثل الرافضة وأهل المظالم والفواحش ... فإن الرافضي كلما كبر قَبُح وجهه وعظم شينه حتى يقوى شبهه بالخنزير وربما مُسِخ خنزيرا وقردا كما قد تواتر ذلك عنهم. ا.هـ. كلامه -------------------------------------------------------------------------------- من ولد في الإسلام أفضل أم من كان كافرا ثم أسلم ؟ ================================ قال شيخ الإسلام في الفتاوى (10/300-301) : وما يظنه بعض الناس أنه من وُلِدَ على الإسلام فلم يكفر قط أفضل ممن كان كافرا فأسلم ليس بصواب ... بل من عرف الشر وذاقه ثم عرف الخير وذاقه فقد تكون معرفته بالخير ومحبته له ومعرفته بالشر وبغضه له أكمل ممن لم يعرف الخير والشر ويذقهما كما ذاقهما .ا.هـ. كلامه --------------------------------------------------------------- إن أجري إلا على الله ============== دخل عطاء بن أبي رباح على هشام، فرحب به وقال: ما حاجتك أبا محمد؟ وكان عنده أشراف الناس يتحدثون، فسكتوا، فذكَّــره عطاء بأرزاق أهل الحرمين وعطياتهم. فقال: نعــم، يا غلام اكتب لأهل المدينة وأهل مكة بعطاء أرزاقهم. ثم قال: يا أبا محمد هل من حاجة غيرها. فقال: نعم: فذكَّره بأهل الحجاز، وأهل نجد، وأهل الثغور، ففعل مثل ذلك. حتى ذكره بأهل الذمة أن لا يُكلفوا ما لا يطيقون، فأجابه إلى ذلك. ثم قال له في آخر ذلك: هل من حاجة غيرها؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، اتق الله في نفسك، فإنك خُلِقت وحدك، وتموت وحدك، وتحشر وحدك، وتُحاسب وحدك، لا والله ما معك ممن ترى أحد. قال: فأكب هشام يبكي. وقام عطاء: فلما كان عند الباب إذا رجل قد تبعه بكيس ما ندري ما فيه، أدراهم أم دنانير؟ وقال: إن أمير المؤمنين قد أمر لك بهذا. فقال: ما أسألكم عليه من أجرٍ إن أجري إلا على رب العالمين، ثم خرج. ولا والله ما شرب عندهم حسوة ماء فما فوقها. __________________ |
|||||||
|
    
|
|
|
|
|
|
06-11-2002, 10:24 PM
|
#2 (permalink) | |||||||
|
شاملي ماحد قدة
|
[glow]الحكــــــــــم[/glow] حكم من صيد الخاطر لابن الجوزي ==================== 1 - الغفلة بعد الموعظة 2 - جواذب الطبع 3 - النظر إلى عواقب الأمور 4 - من يوقن بأمر ثم ينساه 5 - من قارب الفتنة 6 - أعظم العقوبة 7 - من علامة كمال العقل 8 - سبحان من سبقت محبته لأحبابه 9 - الواجب على العاقل أخذ العدة 10 - متى رأيت معاقباً، فاعلم أنه لذنوب 11 - التحاسد بين العلماء 12 - من أحب تصفية الأحوال 13 - التكليف سهل وصعب 14 - ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانه 15 - من أعظم حيل الشيطان 16 - تأملت أحوال الفضلاء 17 - تأملت إقدام العلماء على شهوات النفس 18 - من تأمل أفعال الباري سبحانه 19 - أحوال الصوفية 20 - قد أشكل على الناس أمر النفس وماهيتها 21 - من ظن أن التكاليف سهلة فما عرفها 22 - حوادث الدنيا حسية وحوادث الآخرة إيمانية 23 - تأملت حرص النفس على ما منعت منه 24 - لا زالت نفسي تنازعني بما يوجبه مجلس الوعظ 25 - تأملت المراد من الخلق فإذا هو الذل 26 - تأملت قوله تعالى: {يحبهم ويحبونه} 27 - تأملت حالا عجيبة |
|||||||
|
|
|
|
| مستخدمين موجودين حالياً يشاهدون الموضوع: 1 (0 أعضاء و1 ضيوف) | |
| أدوات الموضوع | |
| أنماط العرض | تقييم هذا الموضوع |
|
|
 |
 |
| تصميم وبرمجة فريق لمسة فن | المستضيف الرسمي |
| منتديات | دليل مواقع | اقوى 100 موقع عربي | ازياء | شات | شات | دردشة |
| اصحاب كول | افلام | برامج كاملة | دردشة | صور | دليل توتو | منتديات حريم |
| اضف وصلتك | اضف وصلتك | اضف وصلتك | مركز تحميل | إدارات نت لـ تدريب عن بعد | دردشة | شات |
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63
 |
 |
النمط الخطي
